白河の関は、勿来の関（いわき市）とともに平安時代の重要な関所。

　ここを越えるとみちのくであったため、そのときの感情がさまざまな形で詠まれでいます。中でも有名なのは、「都をば霞とともにたちしかど秋風ぞ吹く白河の関」（能因法師）。

　霞たつ春に都を出たけれど、白河に着くと秋風が吹く季節になっていたという和歌で、季節の変化を使いながら都と陸奥の距離を表現しています。

　現在、関所跡は国の史跡に指定され、周辺は「白河関の森公園」として整備されています。

　高村光太郎の『智恵子抄』でも知られる安達太良山は、二本松市の西部に位置する山。『万葉集』の中に、「安太多良の嶺に伏す鹿猪のありつつも吾は到らむ寝処な去りそね」という東歌があります。内容は、鹿や猪が安太多良山の決まった寝床に伏すように、私もあなたのところに通い続けるという恋愛の和歌。光太郎と智恵子の物語にも通じるものがあります。

　また、安達太良山の麓の「安達原」も歌枕の一つ。当時は鬼が住む地といわれ、その伝説が『拾遺集』などの和歌に登場しています。

　大小の島々が浮かぶ象潟は、松島と並ぶみちのくの名勝地。芭蕉も「松島は笑ふが如く、象潟はうらむがごとし」と『奥の細道』に記しています。

　象潟を最初に詠んだのは能因法師で、「世の中はかくても経けり象潟の海人の苫屋をわが宿にして」（後拾遺集）。「苫屋」とは粗末な家のことで、それを自分の家にしても人間は生きていけるという意味。この和歌が有名になったため、「象潟」と「海人の苫屋」は対で使われることが多くなったといわれています。

　「陸奥の奧ゆかしくぞ思ほゆる壺の碑外の浜風」（山家集・西行）。「外ヶ浜」は日本最北の歌枕の地で、かつて「外の浜」と呼ばれ、津軽半島の東海岸一帯を示していました。]

　また、歌枕「壺の碑」は宮城県多賀城市とする説が有力ですが、青森県東北町にも同じ名前で呼ばれる石があります。西行の足跡は岩手県平泉町までしか確認されていないものの、「壺の碑」については不明な点が多いことも事実。「外の浜」と合わせて考えれば、青森県説も捨て切れません。