佐々木 邦世(Housei Sasaki)

1942年、平泉町生まれ。大正大学大学院で仏教史学を専攻。中尊寺仏教文化研究所長。著書に「平泉中尊寺」「平泉の文化遺産を語る」などがある。

中尊寺の迦陵頻伽文華蔓(かりょうびんがもんけまん)。迦陵頻伽(極楽浄土に住むという美女の顔を持ち、美しい声で鳴く鳥の名)の周りに華唐草を透かし彫りした美しい金銅製の華蔓(仏殿の内陣を飾る仏具)。

「平泉は初代清衡が非戦と平和を誓って国づくりを始め、二代基衡、三代秀衡がその遺志を継いで造り上げた都市です」と話すのは中尊寺仏教文化研究所長の佐々木邦世さん。前九年合戦、後三年合戦で父、妻子を殺害される悲劇を味わった清衡は1095年、江刺から平泉に居を移します。そして仏教の教えを基に平和な理想社会の建設を決意しました。「中尊寺の造営は、敵も味方も含め全ての犠牲者を供養するためです。自分の中にある恨みつらみを無くし、慈悲の心に至る信仰の道ですね。あの世ではなく、今生きているこの世に浄土を造ることを使命としたのです」。20年の歳月をかけて二階大堂、金色堂など多くの堂塔を造り、1128年に清衡は没しました。
二代基衡は父の志を引き継ぎ、平泉の南に浄土庭園を配した毛越寺を建立します。周辺には幅30メートルの大路を建設、方形に地割を整えて都市の基礎を造りました。三代秀衡は毛越寺を完成した後、無量光院を建立します。宇治の平等院鳳凰堂を模し、一回り大きい造りでした。さらに政庁として平泉館、居館の加羅御所を整備、要所に大寺院を配した都市平泉が完成したのです。

仏教文化を体現した寺院は絢爛を極めました。中尊寺の金色堂はまばゆいほどの金や螺鈿で飾られ、一切経と呼ばれる経文は金銀を用いて文字が書かれました。「中国から一切経5300巻を輸入し、それを二部ずつ写経しました。紙を漉いて紺色に染め、金と銀で文字を書き、校正しては書き直すのです。厚い信仰心と財力があったから、都人ができなかったことを平泉の藤原氏が成し遂げたのです」と佐々木さん。
毛越寺の金堂円隆寺は金銀を散りばめた壮麗なものであり、都の仏師雲慶に制作を頼んだ薬師如来像は、あまりに素晴しい出来栄えのため鳥羽法皇の目にとまり、一時都からの持ち出しを禁止されたといいます。無量光院は本堂の背後に金鶏山を望み、夕日が沈む時、西方浄土からの光に包まれる極楽を現出しました。
この繁栄の背景には現在の岩手、山形、宮城各県の広い範囲で豊富に産出した砂金の存在がありました。金は交易にも使われ、柳之御所遺跡からは、都でも珍しい中国の白磁や常滑の陶器などが出土しています。遠く南洋からの文物も渡来、平泉の文化を発展させる力となりました。


12世紀の平泉想定図。東西を軸とした独特の街づくりで、この世の極楽浄土を目指す 壮麗な都市だった。(イラスト:板垣真誠)


毛越寺所蔵の藤原氏像。上が初代清衡、下右が二代基衡、下左が三代秀衡。


無量光院跡。三代秀衡が宇治平等院を模して造営した伽藍と前面に池や中島を配した庭園が夕日に映えて美しかったと想像される。


「えさし藤原の郷」内に想定・復元された伽羅御所。三代秀衡の居館だった。


平泉を守る雌雄一対の黄金の鶏を埋めたという伝説が残る金鶏山。平泉のまちづくりの基準となった。